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formados para la desigualdad

Publicado el 18 de noviembre de 2012

¿EDUCADOS PARA LA DESIGUALDAD? … UN MODELO QUE SE AGOTA  (Pablo Mijares)

Como consecuencia de la revolución tecnológica y de la acumulación de conocimientos, desde la década de 1970 la humanidad es cada vez más rica. En casi todos los países, desde esa década hasta la fecha, el PIB acumulado ha crecido más que la población.
Justamente una de las prioridades de la educación en las principales universidades del mundo era producir riqueza. El objetivo se ha cumplido con creces. Solo por mencionar un dato, el PIB mundial creció de cuatro billones de dólares en 1970 a veintitrés billones de dólares en 1990 (se multiplicó por cinco en veinte años).
¿Por qué entonces en el mundo hay cada vez más pobreza? ¿Por qué hay tantas muertes por desnutrición, por enfermedades curables y tanta marginación? No es porque falten bienes, sino porque el desarrollo ha sido disparejo y la riqueza se ha acumulado en algunos sectores y en algunas regiones.

Por eso, hoy la prioridad de la educación en todo el mundo ya no debe ser solamente generar riqueza, sino crear una sociedad más solidaria en la que todos seamos capaces de compartir algo en la medida de nuestras posibilidades. Solo de esa manera se reducirá la brecha que separa a los que tienen mucho y a los que apenas sobreviven.

La humanidad ya se dio cuenta de que el camino no está en el individualismo ni en la lucha despiadada de lobos contra corderos. Ya se dio cuenta, pero aún no empieza a rectificar.

ENGLISH

ARE WE TRAINED FOR INEQUITY? … A EDUCATIVE MODEL EXHAUSTED

(Pablo Mijares)

 As a consequence of technology revolution and knowledge gathering, since the 70’s until today, humankind has been getting richer year after year. In almost all countries during that period of time the cumulative GDP (Gross Domestic Product) has increased more than population.
Indeed, one of education priorities in past years for the best-known universities across the globe has been to produce wealth. The objective has largely been accomplished. Only to mention a piece of data, global GDP increased from four billion dollars in 1970 to twenty tree billion dollars in 1990 (five times its value in twenty years).
Why then is there more and more poverty around the world? Why are there so many deaths caused by malnutrition, by curable diseases, and by so much marginalization or exclusion? It is not because of lack of economic resources, but because growth has been uneven and wealth has been gathered solely by some sectors and some regions.
For that reason, today’s priority of education around the world should not only be to produce economic resources, but to create a society with more gestures of solidarity where everyone is able to share something on the basis of their own possibilities. Only in this way, we’ll be able to reduce the gap between those who have a lot and those who are struggling to survive.
Humankind is already aware that the path is neither in individualism nor in the merciless fight between wolves and sheep. It’s already aware, but it hasn’t yet started to rectify.
PORTUGUES
TREINADOS PARA DESIGUALDADE? … UM MODELO EDUCATIVO ESGOTADO
(Pablo Mijares)
Em decorrência da revolução tecnológica e da acumulação de conhecimentos, a partir da década de 1970 a humanidade está cada vez mais rica. Em quase todos os países, desde esta década até a data atual, o PIB acumulado, cresceu mais do que a população.
Uma das prioridades da educação nas principais universidades do mundo era exatamente produzir riqueza. O objetivo foi alcançado amplamente. Só para citar um dado, o PIB mundial cresceu de quatro bilhões de dólares em 1970 chegando a vinte três bilhões de dólares em 1990 (um aumento de cinco vezes em vinte anos).
Porque então aumenta cada vez mais a pobreza no mundo? Porque há tantas mortes por desnutrição, por doenças curáveis e tanta marginalização? Não é porque faltam bens, mas porque o desenvolvimento tem sido desigual, e a riqueza tem sido acumulada em alguns setores e algumas regiões.
Por esta razão, hoje a prioridade da educação em todo mundo, não deve ser apenas gerar riqueza, mas sim, criar uma sociedade mais solidária em que todos sejam capazes de compartilhar alguma coisa, dentro das suas possibilidades. Somente dessa maneira pode-se reduzir a lacuna que separa os que têm muito dos que apenas sobrevivem.
A humanidade já percebeu que o caminho não é o individualismo nem a luta insensível de lobos contra cordeiros.  Já compreendeu, mas ainda não começou a corrigir.
ITALIANO
SIAMO ALLEENATI PER L’INIQUITÀ? … UN MODELLO EDUCATIVO ESAURITO
(Pablo Mijares)
Come conseguenza della rivoluzione tecnologica e dell’accumulo di conoscenze, dal decennio 1970 l’umanità è sempre più ricca. In tutti i paesi da quel decennio fino ad adesso, il PIL accumulato è cresciuto più che la popolazione.
Infatti una delle priorità dell’educazione nelle principali università del mondo fu produrre ricchezza. L’obiettivo si è compiuto ampiamente. Solo per citare un dato, il PIL mondiale è cresciuto di quattro bilioni di dollari nel 1970 a ventitré bilioni di dollari nel 1990 ( si è moltiplicato per cinque in vent’anni).
Perché allora nel mondo c’è sempre più povertà? Perché ci sono molte morti per malnutrizione, per malattie curabili e  perché c’è tanta emarginazione? Non è perché manchino beni, ma perché lo sviluppo è irregolare e la ricchezza si è accumulata solamente in alcuni settori e in alcune regioni.
Per questo, oggi la priorità dell’educazione in tutto il mondo non dev’essere soltanto generare ricchezza, ma creare una società  più solidale nella quale tutti saremo capaci di condividere qualcosa nella misura delle nostre possibilità. Solo in questo modo si ridurrà il divario che separa coloro che hanno molto da coloro che appena hanno il necessario per sopravvivere.
L’umanità ormai si è resa conto che la strada non è l’individualismo ne la lotta spietata tra lupi ed agnelli. Si è resa conto, ma ancora non ha iniziato a prendere la giusta strada.
FRANCAIS
NOUS FORME POUR INÉQUITÉ? … UN MODÈLE ÉDUCATIF EPUISE
(Pablo Mijares)
Comme conséquence de la révolution  technologique  et de l` accumulation des connaissances scientifique, depuis la décennie de 1970 l’humanité est chaque fois plus riche. Quasi tout les pays, depuis  cette décennie à aujourd’hui, la PIB accumule une croissance plus que la population.
Justement une des  priorités  de l’éducation dans les principaux universités du monde est de produire la richesse. L’objectif s’accomplie en croissance. Seulement  pour mentionner une donné, la  PIB mondial accrue de quatre milliards de dollars en 1970 a vingt-trois  milliards de dollars en 1990 (cinq fois plus a en vingt ans).
Pourquoi  cependant dans le monde il y’a chaque fois, plus de pauvres?  Pourquoi  il y’a tant de morts par mal nutrition, par maladies curables, marginalités?  Ce n’ est pas par manque de biens, sinon pourquoi  l’amélioration a été différent et la richesse s’est accumulé en certain secteurs et en autres  régions.
 C’est pourquoi aujourd’hui la priorité de l’éducation dans tout le monde ne sera pas seulement de faire générés des richesses, mais plutôt crée une société plus solidaire capable de compatire dans la mesure notre possibilité.  Seulement de cette manière se réduira la brèche que sépare ceux qui ont beaucoup et les autre qui ont  a peine pour  vivrent.
L’ humanité se rend compte que le chemin n’ est pas dans l’individualisme ni dans la lutte cruel du  loup  contre la brebis. On s’en compte mais sans commencer  a rèctifier.
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En busca de sentido 1

En busca de sentido…   Por Tom Dalzell, sm. Publicado el 12 de noviembre de 2012

ESPANOL

¿Qué es lo que da sentido a nuestras vidas? ¿Y cuál es el sentido que buscamos? Sería demasiado fácil hacer uso de una respuesta trillada, una respuesta que pusiera fin a la pregunta. De hecho, la respuesta a una pregunta se encuentra a menudo en la propia duda. De la misma manera, quizás el sentido de nuestras vidas se encuentre en su búsqueda.

Los seres humanos siempre estamos buscando algo. Nuestros corazones están inquietos, como decía San Agustín. Somos dinámicos, siempre buscando, siempre indagando, y es ese propio dinamismo el que da sentido a nuestras vidas. Siempre hay cierta tensión dentro de nosotros. Queremos más y más. Después decidimos que queremos algo en concreto. Pero tan pronto como elegimos algo que queremos, empezamos a querer algo nuevo otra vez. Nunca estamos satisfechos con nuestras elecciones. Nunca estamos satisfechos con las cosas concretas que pensamos que queremos. Eso es lo que nos mantiene en una búsqueda continua. El sentido es el propio querer, no el conseguir las cosas que queremos. Es la búsqueda lo que da sentido a nuestras vidas.

Volviendo la vista atrás a finales del s. XIX, Maurice Blondel sorprendió en La Sorbona en París hablando sobre este tema en términos de la naturaleza como algo activo. Hoy día no hablamos mucho sobre la naturaleza. Hoy hablamos del deseo. Los seres humanos caracterizados por el deseo. ¿Qué da sentido a la vida? No el objeto de nuestro deseo, sino el deseo en sí mismo. Lo interesante de este deseo es que nunca se satisface. Nunca conseguimos lo que deseamos. Cuando pensamos que deseamos algo en particular, lo buscamos, lo queremos, lo deseamos. Pero no nos satisface por completo. De hecho, lo que nosotros buscamos realmente continúa alejándose de nosotros, como desvaneciéndose. Suena paradójico, pero si alguna vez lo encontráramos, quizás todas nuestras vidas perderían su sentido. Su sentido está en el propio proceso del deseo. Está en la búsqueda del sentido. Bono, el cantante de U2, lo dice claramente en su “I still haven’t found what I’m looking for” (todavía no he encontrado lo que busco). ¡Probablemente esto sea algo bueno!

ENGLISH

In search of meaning…   (Tom Dalzell, sm)

What makes our lives meaningful? And what is the meaning that we are searching for? It would be too easy to jump to a trite answer, an answer that would put an end to the question. In fact, the answer to a question is often found in the very questioning. Likewise, maybe the meaning of our lives is to be found in the searching.

Human beings are always looking for something. Our hearts are restless, as St Augustine put it. We’re dynamic, always seeking, always searching, and it’s that very dynamism that makes our lives meaningful. There is always a tension in us. We want and want. Then we decide that we want something in particular. But as soon as we have chosen something to want, we start wanting again. We are never satisfied with our choices. We are never satisfied with the particular objects we think we want. That’s what keeps us going. The meaning is in the wanting, not in getting the things we want. It’s the seeking, the searching, that makes our lives meaningful.

Away back at the end of the 1800s, Maurice Blondel shocked the Sorbonne in Paris by speaking about these things in terms of nature being active. These days we don’t talk so much about nature. Today we talk about desire. Human beings being characterised by desire. What makes life meaningful? Not the object of our desire, but the very desiring itself. The interesting thing about desire is that it is never satisfied.  We never really get what we desire. When we think we desire a particular thing, we search for it, we seek it, we want it, we desire it. But it doesn’t fully satisfy us. In fact, what we are really looking for keeps receding, moving further away from us. It sounds paradoxical, but if we ever found it, maybe our lives would lose their meaning altogether. The meaning is in the very process of desiring. It’s in the searching for meaning. U2’s Bono puts it very well with his: “I still haven’t found what I’m looking for”. Maybe that’s a good thing!

 FRANCAIS

En quête de sens …        Tom Dalzell, sm

Qu’est ce qui donne du sens à nos vies ? Quel est le sens de notre recherche ?

Il serait trop simple de donner une réponse toute faite, une réponse qui en finisse avec cette question. Souvent la réponse à une question se trouve dans le doute qui lui est propre. De la même façon, peu être le sens de nos vies se trouve dans cette recherche.

L’être humain est toujours en recherche de quelque chose. Nos cœurs sont sans repos comme le disait Saint Augustin. Nous sommes dynamiques, recherchant toujours, et c’est dans ce dynamisme que nos vies prennent sens. Il y a une certaine tension qui existe en nous. Nous voulons toujours d’avantage. Puis nous nous rendons compte que nous voulons quelque chose de plus concret. Mais sitôt décidé, nous avons déjà envie d’autre chose. Nous ne sommes jamais satisfaits de nos choix. Nous ne sommes jamais satisfaits des choses concrètes que nous pensons et que nous désirons. C’est ce qui nous maintient au pas de la recherche. Le sens réside dans l’acte de vouloir, et non pas dans ce que l’on obtient. C’est bien cette recherche quotidienne qui donne du sens à nos vies.

Vers la fin du XIX siècle, Maurice Blondel a surpris son auditoire à La Sorbonne à Paris, lorsqu’il aborda ce thème en parlant de la nature comme quelque chose d’actif, de libre. De nos jours on ne parle presque plus de nature. On parle de désir. L’être humain se caractérise par le désir. Qu’est ce qui donne du sens à la vie ? Non pas l’objet de notre de notre désir mais le fait de désirer. Ce qui nous interpelle de celui-ci c’est qu’il ne se satisfait jamais. Jamais nous n’obtenons ce que nous désirons. Lorsque nous pensons qu’on désire quelque chose en particulier, on le cherche, on le veut et on le désire. Et pourtant nous ne sommes pas satisfaits. En fait, ce que nous cherchons vraiment continue de s’éloigner et parait se dissiper. C’est peut être paradoxale, mais si nous trouvions ce que l’on cherche, peut être nos vies n’auraient plus de sens. Le sens se trouve dans le processus propre du désir. En quête de sens. Bono le chanteur de U2, le dit dans une de ses chansons : ‘’Je n’ai pas encore trouvé ce que je cherche’’. Probablement cela est une bonne chose!

PORTUGUES

Em busca de sentido …     Tom Dalzell, sm

 O que torna nossa vida significativa? E qual é o sentido que estamos procurando? Seria muito fácil apelar para uma resposta banal, uma resposta que colocasse fim à questão. Na verdade, a resposta a uma pergunta é frequentemente encontrada na própria dúvida.  Da mesma forma, talvez o sentido de nossas possa ser encontrado na própria busca.

Os seres humanos estão sempre à procura de algo. Como dizia Santo Agostinho, nossos corações estão inquietos. Somos dinâmicos, estamos sempre buscando, sempre indagando, e é esse próprio dinamismo que faz de nossas vidas significativas. Existe sempre uma tensão em nós. Desejamos mais e mais. Então decidimos que queremos algo em particular. Mas assim que fazemos a escolha, rapidamente começamos a desejar algo novo. Nunca estamos satisfeitos com as nossas escolhas. Nunca estamos satisfeitos com as coisas concretas que pensamos querer. Isso é o que nos faz continuar buscando. O sentido está no próprio querer, não no obter as coisas que queremos. É a busca que faz com que nossas vidas sejam significativas.

 Voltando o olhar para o final de 1800, Maurice Blondel surpreendeu a Sorbonne, em Paris, falando sobre esses temas em termos da natureza como algo ativo. Atualmente não falamos muito sobre a natureza. Atualmente falamos sobre o desejo, os seres humanos são caracterizados pelo desejo. O que dá sentido à vida? Não o objeto do nosso desejo, mas o desejo em si mesmo. O interessante sobre o desejo é que nunca estamos satisfeitos. Nunca conseguimos o que desejamos realmente. Quando pensamos que desejamos uma coisa em particular, procuramos por ela,  a queremos,  entretanto, nunca estamos satisfeitos por completo. Na verdade, o que estamos procurando realmente continua se recuando, se afastando de nós. Parece paradoxal, mas se alguma vez encontrássemos o desejamos, talvez nossas vidas perderiam completamente seu sentido.  O sentido está no próprio processo do desejo. Está na busca do sentido. Bono, o cantor de U2, fala claramente no seu “I still haven’t found what I’m looking for” (Eu ainda não encontrei o que estou procurando). Talvez isso seja algo bom!

  ITALIANO

Alla ricerca di senso …   Tom Dalzell, sm

Cosa rende la nostra vita significativa? E qual è il significato che stiamo cercando? Sarebbe troppo facile passare una risposta banale, una risposta che avrebbe messo fine alla questione. In effetti, la risposta a una domanda si trova spesso in un vero interrogatorio. Allo stesso modo, forse il senso della nostra vita si trova nella ricerca.

Gli esseri umani sono sempre alla ricerca di qualcosa. Il nostro cuore è inquieto, come sant’Agostino ha detto. Siamo dinamici, sempre alla ricerca, sempre a scrutare, ed è che il dinamismo stesso che rende la nostra vita significativa. C’è sempre una tensione in noi. Noi vogliamo e vogliamo. Poi decidiamo che vogliamo qualcosa in particolare. Ma non appena abbiamo scelto cosa volere, iniziamo di nuovo volendo altro. Non siamo mai soddisfatti delle nostre scelte. Non siamo mai soddisfatti degli oggetti particolari che pensiamo di volere. Questo è ciò che ci fa andare avanti. Il significato sta nel volere non, nell’ ottenere le cose che vogliamo. E ‘il cercare, la ricerca, che rende la nostra vita significativa.

Lontano nel tempo alla fine del 1800, Maurice Blondel scosse la Sorbona di Parigi, parlando di queste cose, in termini di natura, di essere attivi. In questi giorni non si parla tanto di natura. Oggi parliamo di desiderio. Gli esseri umani sono caratterizzati dal desiderio. Che cosa rende la vita significativa? Non è l’oggetto del nostro desiderio, ma lo stesso desiderare molto. La cosa interessante è che il desiderio non è mai soddisfatto. Non otteniamo mai ciò che desideriamo. Quando pensiamo di desiderare una cosa in particolare, la cerchiamo, la cerchiamo, la vogliamo, la desideriamo. Ma non ci soddisfa pienamente. In realtà, quello che stiamo davvero cercando rimane sfuggente, sempre più lontano da noi. Sembra paradossale, ma se lo troviamo, forse la nostra vita avrebbe perso del tutto il suo significato. Il significato è il processo stesso del desiderare. E ‘scritto nella ricerca del significato. Bono degli U2 dice molto bene con la sua: “Non ho ancora trovato quello che sto cercando”. Forse è una buona cosa!

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