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What is your Heart’s Desire?

By Tom Dalzell

We have seen that it is desire that gives meaning to our lives. It takes us beyond ourselves. It keeps us going. We are constantly searching for paradise lost. If we ever found it, we would stop desiring and stop living. But where does our desire come from? We can only start desiring when something is missing. Did you ever see the famous 16th Century painting by Hans Holbein the Younger called The Ambassadors? You can see it for free at the National Gallery in London if you are ever there, or else just click here: http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/hans-holbein-the-younger-the-ambassadors

The painting depicts two French ambassadors, Jean de Dinteville and Georges de Selve. Much has been said by art historians about the objects in the painting, the two globes, the geometric and musical instruments, books etc. But the painting is best known for the curious oblique object in its foreground. It is an example of anamorphosis, an artistic device which gives a distorted image. If you look at it from a certain angle, it’s really an elongated skull.

Why did Holbein put this strange object into his painting? Why does this object fascinate thousands of visitors to the National Gallery every year?  Why? Because it is a painting about desire. It engages every one of us. The painting isn’t just a representation, an artistic representation of the ambassadors, for example, and a very good one at that. What it reveals is a representative of something missing, the lost object that causes our desire.  Ever since we were separated from our first object, we have been searching for what we have lost. The strange object in the painting therefore, the elongated skull, is what Holbein has put in place of something missing. It is a fantastic painting because it confronts us with our loss, the loss that causes our desire. That’s the ultimate meaning of our lives. What do you desire?

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¿Cuál es el deseo de tu corazón?

Por Tom Dalzell

Hemos ya visto que el deseo es lo que da sentido a nuestras vidas. Él nos lleva más allá de nosotros mismos. Constantemente buscamos el paraíso perdido. Si alguna vez lo encontráramos, nos dejaríamos de desear y entonces dejaríamos de vivir. Pero, ¿De dónde viene nuestro deseo? Solo podemos comenzar a desear cuando tenemos conciencia de que nos falta algo. ¿Has visto alguna vez la famosa pintura del siglo XVI de Hans Holbein el joven,  llamada “Los embajadores”? La puedes ver gratuitamente en la National Gallery en Londres cuando vayas por allá o simplemente dándole un click al siguiente vínculo. http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/hans-holbein-the-younger-the-ambassadors

La pintura describe dos embajadores franceses, Jean de Dinteville y Georges de Selve. Los historiadores del arte han dicho muchas cosas sobre los objetos presentes en la obra; los dos globos, los instrumentos de geometría y los musicales, libros, etc. Pero la pintura es bien conocida sobre todo por el extraño objeto oblicuo que aparece en primer plano. Es un ejemplo de anamorfosis, un recurso artístico que distorsiona una imagen. Si tú lo ves desde cierto ángulo, es en realidad un cráneo alargado.

¿Por qué Holbein poso este extraño objeto en la pintura? ¿Por qué este objeto fascina a miles de visitantes de la National Gallery año con año? Porque es una pintura sobre el deseo. Engancha a todos. La pintura no es solo una representación, una representación artística de los embajadores, muy buena por cierto. Lo que la pintura revela es algo que falta, el objeto perdido que provoca nuestro deseo. Desde que hemos sido separados de nuestro primer objeto, hemos estado buscando aquello que hemos perdido. Por lo tanto, ese objeto extraño en la pintura, el cráneo alargado, es lo que Holbein puso en lugar de algo que falta. Es una pintura fantástica porque nos confronta con nuestras perdidas, las pérdidas que provocan nuestros deseos. Ese es, precisamente, el último sentido de nuestra vida. ¿Qué deseas?

 

Que désire ton Cœur?

Par Tom Dalzell

Nous avons vu que c’est le désir qui donne un sens à nos vies.  Il nous pousse à aller au-delà de nous-mêmes. Il nous pousse à continuer.  Nous sommes constamment à la recherche d’un paradis jadis perdu. Si on le retrouvait, on cesserait  de désirer et de vivre. Mais d’où vient notre désir? Il survient d’un manque. Avez-vous déjà vu la célèbre peinture du 16e siècle de Hans Holbein le Jeune appelé « Les Ambassadeurs »?  Vous pouvez le voir gratuitement à la Galerie Nationale de Londres, ou simplement cliquez sur: http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/hans-holbein-the-younger-the-ambassadors

La peinture représente deux ambassadeurs Français, Jean de Dinteville et Georges de Selve. Beaucoup a été dit par les  historiens d’art concernant les objets  de la peinture, deux globes,  des instruments géométriques et musicaux, livres etc. Cependant la peinture est mieux connue pour l’objet curieux oblique au premier plan. C’est un exemple d’anamorphose,  un dispositif artistique qui  montre une image déformée. Si on le regarde d’un certain point de vue, c’est vraiment  un crane allongé.

Pourquoi est ce que Holbein a-t-il mis cet étrange objet dans sa peinture ? Pourquoi est-ce que cet objet attire tant de visiteurs à la Galerie Nationale chaque année? Pourquoi ? Parce qu’il s’agit d’une peinture qui valorise le désir. Elle attire l’attention de chacun de nous.  La peinture n’est pas seulement une représentation artistique des ambassadeurs, mais encore elle est la révélation de quelque chose qui manque,  c’est-à-dire l’objet perdu  qui cause notre désir.

Depuis le moment ou nous nous sommes séparés de notre premier objet, nous n’avons cessé de rechercher ce que nous avons perdu. Par conséquent, l’étrange objet qui est le crane allongé mise en place par Holbein représente ce que nous avons perdu. C’est une peinture fantastique, car elle nous fait face à notre perte, la perte qui cause notre désir. C’est le sens ultime de notre vie.

Que désirez-vous ?

 

Qual è il desiderio del tuo cuore?


Per Tom Dalzell

Abbiamo visto che è il desiderio che dà senso alla nostra vita. Il desiderio ci porta al di là di noi stessi. E ci fa andare avanti. Siamo sempre alla ricerca del paradiso perduto. Se trovato, smettiamo di dediderare, quindi smettiamo di vivere. Ma da dove viene il nostro desiderio? Possiamo iniziare a desiderare solo quando manca qualcosa. Hai mai visto il famoso dipinto del XVI secolo di  Hans Holbein il Giovane chiamato Gli Ambasciatori? Lo si può vedere gratuitamente presso la National Gallery di Londra, se vi capita di andare lì, oppure basta cliccare qui:http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/hans-holbein-the-younger-the-ambassadors

Il dipinto raffigura due ambasciatori di Francia, Jean de Dinteville e Georges de Selve. Molto è stato detto dagli storici dell’arte circa gli oggetti del dipinto, i due globi, gli strumenti geometrici e musicali, libri, ecc. Ma il quadro è più noto per il curioso oggetto obliquo in primo. È un esempio di anamorfismo, un dispositivo artistico che dà un’immagine distorta. Se la si guarda da una certa angolazione, sembra un cranio allungato.

Perché Holbein ha messo questo strano oggetto nel suo quadro? Perché questo oggetto affascina migliaia di visitatori della Galleria Nazionale ogni anno? Perché? Poiché si tratta di un dipinto che riguarda il desiderio. Esso coinvolge ognuno di noi. Il quadro non è solo una rappresentazione, la rappresentazione artistica degli ambasciatori, anche in questo caso molto buona. Quello che rivela, è la rappresentazione di qualcosa che manca, è l’obiettivo perduto che provoca il nostro desiderio. Da quando ci siamo separati dal nostro primo obiettivo, siamo stati portati alla ricerca di ciò che abbiamo perso. Lo strano oggetto nel dipinto quindi, il cranio allungato, è quello che Holbein ha messo al posto di qualcosa che manca. Si tratta di una quadro fantastico, perché ci mette di fronte alla nostra mancanza, la mancanza che provoca il nostro desiderio. Questo è il senso ultimo della nostra vita.

Che cosa desideri?


Such six days these! Those who have followed, believers and nonbelievers, the news of the election of Cardinal Jorge Mario Bergoglio as Bishop of Rome on March 13 in the evening, have been almost saturated with an enormous media news offer: reviews, opinion pieces, blogs, videos, tweets, etc, etc. We have read and heard many interesting things, some encouraging, some raised voices also found, critical opinions, coming both from within and outside the Church.

 

Today we Marist Youth International make a pause for our “partner bloggers” to open a space and briefly share some signs of what many are calling “a fresh wind”, or according to the calendar in the northern hemisphere, “a springtime in the Church”. We are still in the early days of the pontificate of Pope Francisco, still in the honeymoon, but there are signs: gestures and words that sow hope.

 

Before starting, I justice I would like to acknowledge two actors who made this possible, those who opened the door: Pope Benedict XVI emeritus who has sent his resignation with a prophetic message that the only Absolute is God, and the college of Cardinals who have made an exercise of discernment open to the Spirit.  From the faith, they have read the history of the Church and the World at this particular time. THANKS to both of them!

Without further preamble, taking from here and there, I share some texts that approach these hopeful signs that Pope Francisco has very clearly sent.

 

ImagenFirst Gesture: The name of Francisco. Even before he presented himself in front of the faithful gathered in St. Peter’s Square that Wednesday, he sent a beautiful message of Peace and love of poverty, love of the poor: a whole understanding and itinerary of the way of being Church. In an interview, Fray Jose Rodriguez Carvallo ofm, Minister General of the Franciscans (OFM) remembered the essentials of the Franciscan spirit: “Minority”; taking on the life, the path and the fate of the small, the children, those who don’t count. Pope Francisco confessed his vision and desire to the journalists: “I want a poor church and for the poor.”

 

Imagen First Word: “Bishop of Rome”. In his greeting to the faithful gathered in St. Peter’s during the “Habemus Papam”, he was very insistent that he was elected as Bishop of Rome without mentioning that he is the Supreme Pontiff or Pope for the Universal Church. He has continued on this thread across all his speeches and talks about a way of understanding the Petrine ministry in dialogue with all the local Churches. Not as owner and head of government, but as a brother who leads in charity; as Church of Rome who leads in charity. The term goes back to the early Christians, the martyrs.

 

ImagenSecond Gesture: Lean in front of people. After his smile of humble and kind man, certainly charismatic, after his words, he asked us to pray for him, to bless him.  For this, he leaned in front of God’s people of whom he knows he’s member, brother, friend, and companion.  Prayer for believers is the recognition that we depend on God and asking it from others is recognizing that we all have Him, that God is God and that the he is not the owner, the “manager” of God: he is His son as the rest of people gathered that day, with a particular, enormous and unique ministry, indeed.

 

ImagenSecond Word: “Walk”. In his first homily at the Sistine Chapel Mass with the Cardinals, he used three key words: Walk, Build, and Confess. Here I join them, “walk” as starting in movement of faith, in search of life for everyone from the faith, building Church, confessing Jesus, and crucified Jesus; retaking Jesus as center, foundation and source of our Christian life.  “If we do not pray to God, we pray to the world.” Where is our compass? In what direction are we walking?

 

ImagenThird act: The rejection of the limo. He didn’t only reject traditional and even liturgical signs that reminded us as a Church as that which Cardinal Martini saw  with a delay of about 200 years, but with kind firmness he also rejected the limo that was awaiting him to take him to St. Mary Major and joined the minibus along with the other cardinals. A different model. Allowing to be kidnapped by old models is easy, especially when they speak of status and comfort. A gesture of coherence with his usual life, but mainly of coherence with his brothers’ experience of a world that sees the Church far, far away from their normal way of living.

 

ImagenThird word: Mercy. Las Sunday, he was never tired of repeating it, both in the Mass in the parish of St. Anne, as during the Angelus. “Mercy is the only thing that could change the world.” God’s infinite mercy, is His name and identity. Once the blessing was given, he used it again to beg us … “Remember, please remember, God never gets tired of forgiving. He forgives everything and always.” This announcement is not only faithful to the Gospel, but it focuses again on the detachment of power.  “To assume oneself as the grantor of forgiveness” gives enormous power.  He who announces God’s absolute mercy, as Pope Francisco did, renounces to handle that power and commits his life to display it.

 

Many other gestures have captivated the world. But it is important to read further. I recommend the article that our brother Faustino Ferrari sm wrote recently on Dimensión Esperanza (Hope Dimension).  It’s an article titled “The Pope Francisco: Elements of a rupture, of a choice” (“El Papa Francisco Elementos de una Ruptura de un Elección”)  It presents a rupture, a radical change in the model of being Church and proclaiming His message to the world.  With acuity, he analyzed these gestures from the perspective of a message announcing that “another experience of Church is possible”, and to believe again in “the power of weakness”.

 

Let us accompany this story of hope, not only as news spectators, but as writers of this new page in the history of the Church, which goes far beyond the election of the Pope, even far beyond the way he will exercise the Petrine ministry, but as our choice for Jesus and His message in Church-community.

 

Alejandro Muñoz sm


¡Vaya 6 días estos! Quienes hemos seguido, creyentes y no creyentes, la noticia de la elección del Cardenal Jorge Mario Bergoglio como Obispo de Roma el día 13 de marzo por la noche, hemos sido casi saturados con una oferta mediática enorme: Reseñas, artículos de opinión, blogs, videos, twitts, etc, etc. hemos podido leer y escuchar muchas cosas interesantes, algunas alentadoras, algunas levantando también voces encontradas, críticas, provenientes de dentro y fuera de la Iglesia.

Hoy en Marist Youth International hacemos un paréntesis a nuestros “colaboradores blogeros” para abrir un espacio y compartir sucintamente algunos signos de lo que muchos están llamando “un viento fresco” o acorde con el calendario en el hemisferio norte “una primavera en la Iglesia”.  Estamos aún en los primeros días del pontificado del Papa Francisco, aun en tiempo de luna de miel, pero hay signos: ya en gestos y palabras, que siembran esperanza.

Antes de entrar en ellos siento que en justicia hay dos actores que debemos detenernos a agradecer que esto esté siendo posible, aquellos que han abierto la puerta: El Papa emérito Benedicto XVI que con su renuncia ha enviado un mensaje profético de que lo único verdaderamente absoluto es Dios;  y el colegio cardenalicio que ha hecho un ejercicio de discernimiento en apertura al Espíritu leyendo desde la fe la historia de la Iglesia y del mundo en este momento particular. A ellos ¡GRACIAS!

Sin más preámbulo les comparto tomando de aquí y de allá algunos textos que se acercan a estos signos esperanzadores que ha enviado con mucha claridad el Papa Francisco.

ImagenPrimer Gesto: El nombre de Francisco. Antes incluso de presentarse ante l@s fieles congregados en la Plaza de San Pedro aquel miércoles nos envió un precioso mensaje de Paz y de amor a la pobreza, a l@s pobres. Toda una comprensión e itinerario de camino de ser Iglesia. En una entrevista Fray Jose Rodríguez Carvallo ofm, Ministro General de los Franciscanos (OFM) recordaba lo esencial del espíritu franciscano: “La minoridad”. Asumir la vida, el camino y la suerte de l@s pequeños, l@s menores, l@s que no cuentan. El Papa Francisco ante l@s periodistas confesó su visión y deseo: “Quiero una Iglesia pobre y para l@s pobres”.

ImagenPrimera Palabra: “Obispo de Roma”. En su saludo a l@s fieles reunidos en San Pedro durante el “Habemus Papam” insistió mucho en que había sido elegido como Obispo de Roma sin mencionar que eso le constituye Sumo Pontífice o Papa para la Iglesia Universal. Ese hilo lo ha continuado en todas sus intervenciones y habla de una manera de entender el ministerio petrino en diálogo con todas las Iglesias locales. No como dueño y cabeza de gobierno, sino como hermano que preside en la caridad. Como Iglesia de Roma que preside en la Caridad. El término nos remite a los primeros cristianos, a l@s mártires.

ImagenSegundo Gesto: Inclinado ante el Pueblo. Después de su sonrisa de hombre sencillo y amable, carismático sin duda, después de sus palabras, nos pidió que oráramos por él, que lo bendijéramos. Para ello se inclinó ante el pueblo de Dios del que se sabe miembro, hermano, amigo y compañero. La oración para los creyentes es el reconocimiento de que dependemos de Dios; y el pedirlo al otr@ es reconocer que ya tod@s lo poseemos, que Dios es Dios y que no es el dueño, ni “manager” de Dios, es su hijo como tod@s los presentes, eso sí, con un ministerio particular, enorme, único.

ImagenSegunda Palabra: “Caminar”. En su primera homilía en la misa en la Capilla Sixtina con los Cardenales uso tres palabras clave: Caminar, Construir y Confesar. Aquí las uno en “caminar” un ponerse en movimiento de fe, en búsqueda de vida para tod@s desde la fe, construyendo Iglesia confesando a Jesús, y a Jesús crucificado.  Retomar a Jesús Crucificado centro, fundamento y fuente de nuestra vida cristiana. “Si no le oramos a Dios, oramos al mundo” ¿Dónde está nuestra brújula? ¿Hacia dónde caminamos?

ImagenTercer gesto: El rechazo de la limosina. No solo rechazo signos tradicionales y hasta litúrgicos que nos recordaban un Iglesia como la que el Cardenal Martini veía atrasada unos 200 años. Sino que con amable firmeza rechazó la limosina que lo esperaba para llevarlo a Santa María la Mayor y se unió al minibús junto con los otros cardenales. Un modelo distinto. Dejarse secuestrar por viejos modelos es fácil, sobre todo cuando ellos hablan de status y comodidad.  Un gesto de coherencia con su vida de siempre, pero sobre todo de coherencia con la vida de sus herman@s de un mundo que ve a la Iglesia lejos, lejos, de su manera normal de vivir.

ImagenTercera palabra: Misericordia. Ayer no se cansó de repetirla, tanto en la misa en la parroquia de santa Ana, como en el Angelus. “Es la misericordia lo único que pude cambiar el mundo”. Dios es misericordia infinita, es su nombre e identidad. Una vez dada la bendición, retomó la palabra para suplicarnos… “Recuerden, por favor recuerden, Dios nunca se cansa de perdonar. Perdona todo y siempre”. Ese anuncio no solamente es fiel al Evangelio, sino es una insistencia al desapego del poder. “El asumirse administrador del perdón” da un poder enorme. El que anuncia, como el Papa Francisco esa misericordia absoluta de Dios renuncia a manejar ese poder y compromete su vida para manifestarlo.

Muchos otros gestos han cautivado al mundo. Pero que importante es leer más allá. Les recomiendo el artículo que nuestro hermano Faustino Ferrari sm escribía ayer en Dimensión Esperanza un artículo sobre “El Papa Francisco Elementos de una Ruptura de un Elección” Una ruptura, un cambio radical de modelo de ser Iglesia y de anunciar su mensaje al mundo. Con mucha agudeza analizaba estos gestos bajo la óptica de un mensaje que anuncia que “otra experiencia de Iglesia es posible”, y de volver a creer en “la fuerza de la debilidad”.

Acompañemos esta historia de esperanza, no solo como espectadores de noticias, sino como constructores de esta nueva página de la historia de la Iglesia, que va mucho más allá de la elección del Papa, incluso del modo en que él ejercerá el ministerio de Pedro, sino de nuestra opción por Jesús y su mensaje en comunidad-iglesia.

Alejandro Muñoz sm


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The Lord said to me, “I chose you before I gave you life, and before you were born I selected you to be a prophet to the nations”

I answered, “Sovereign Lord, I don’t know how to speak; I am too young”.

The Lord said to me, “Do not say you are too young, but go to the people I send you to, and tell them everything I command you to say. Do not be afraid of them, for I will be with you to protect you. I, the Lord have spoken !” 

 (Jeremiah 1:4-8)

I was watching a toddler called Matthew the other day – he hadn’t long been able to walk. I was impressed by his courage. As I watched he launched himself off a step that was half his height! Fortunately his mother had him by the hand and he didn’t fall over.

It made me think that when Jeremiah responded to the Lord he wasn’t that young. The very young have a courage that is often more than their abilities deserve – like young Matthew! They have a confidence that all will work out and a surety that there is someone holding their hand. As we get older we become a bit more cautious – and we think a bit longer of the consequences of our actions and decisions. So perhaps Jeremiah was a little older and more cautious when the Lord called him.

There can come a time when we can get too cautious and we can’t make a decision – one writer called it “analysis paralysis”. We analyse and reflect on all the consequences real and imagined of a decsion and end up not doing anything at all.

There are moments in our lives when we just have to step out in the void, into the unknown – like Matthew! Serious discernment of God’s call to us can’t be open-ended. We do have to place a time limit on it and make a decision, take the step into uncharted paths.

One thing is certain from what the Lord told Jeremiah, that, like Matthew, there will always be one who “holds our hand” when we respond to God’s invitation.

We can step out in confidence when He calls. The Lord will always prevent us from falling flat on our face!

 

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Quando Egli chiama… Siamo in grado di fare un passo

Pat Brophy, sm.

Il Signore mi disse: “Ti ho scelto prima di darti la vita, e prima che tu nascessi ti ho scelto per essere un profeta delle nazioni”
Io risposi: “Signore Dio, io non so parlare, perché sono giovane”.
Il Signore mi disse: “Non dire che sei troppo giovane, ma vai dalle persone da cui ti manderò, e dì loro tutto quello che io ti comando di dire. Non avere paura di loro, perché io sarò con te per proteggerti. Io, il Signore ho parlato! “
(Geremia 1:4-8)

Stavo guardando un bambino chiamato Matteo l’altro giorno – non era stato in grado di camminare per lungo tempo. Sono rimasto impressionato dal suo coraggio. Mentre guardavo si lanciò di un passo che era metà della sua altezza! Per fortuna la madre lo teneva per mano e lui non cadde.

Mi ha fatto pensare a quando Geremia rispose al Signore che non era così giovane. I giovanissimi hanno un coraggio che è spesso più grande delle loro abilità – come il giovane Matteo! Hanno fiducia che tutto funzionerà e certezza che ci sia qualcuno che ci tiene per mano. Con l’avanzare dell’età si diventa un po’ più cauti – e pensiamo un po’ più a lungo alle conseguenze delle nostre azioni e decisioni. Quindi, forse, Geremia era un po’ più grande e più cauto quando il Signore lo ha chiamato.

Può venire un momento in cui siamo troppo prudenti e non riusciamo a prendere una decisione – uno scrittore l’ha chiamato “paralisi dell’analisi”. Analizziamo e riflettiamo su tutte le conseguenze reali e immaginarie di una decisione e finiamo per non fare nulla.

Ci sono dei momenti nella nostra vita in cui non ci resta che fare un passo nel vuoto, verso l’ignoto – come Matteo! Un serio discernimento della chiamata di Dio per noi non può essere a tempo indeterminato. Non dobbiamo mettere un limite di tempo su di esso e prendere una decisione, fare il passo in percorsi inesplorati.

Una cosa è certa da quello che il Signore disse a Geremia, che, come Matteo, ci sarà sempre uno che “tiene la mano” quando rispondiamo all’invito di Dio.
Siamo in grado di fare un passo nel rispetto della riservatezza quando Egli chiama. Il Signore sempre ci impedirà di cadere piatti sul nostro viso!

Cuando Él llama, podemos dar un paso en confianza

Pat Brophy sm

“Me llegó una palabra de Yavé:

«Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía; antes de que tú nacieras, yo te consagré, y te destiné a ser profeta de las naciones.»

Yo exclamé: «Ay, Señor, Yavé, ¡cómo podría hablar yo, que soy un muchacho!»

Y Yavé me contestó: «No me digas que eres un muchacho. Irás adondequiera que te envíe, y proclamarás todo lo que yo te mande.

No les tengas miedo, porque estaré contigo para protegerte, palabra de Yavé.»”

(Jeremias 1, 4-8)

El otro día estaba observando a un niño llamado Mateo. Recién aprendió de caminar. Me quedé impresionado por su valentía. Mientras lo veía, él se lanzó de un peldaño que ¡era la mitad de su altura! Afortunadamente, su madre lo tenía de la mano y no se cayó.

Pensé cuando Jeremías respondió al Señor que no era tan joven. Los jóvenes tienen un gran valor que va a menudo más allá de su habilidad – ¡como el niño Mateo! Tienen la confianza de que todo saldrá bien. Están seguros de que haya alguien que los sostendrá la mano. A medida que maduramos nos volvemos un poco más cautelosos – y pensamos un poco más en las consecuencias de nuestras acciones y decisiones. Así que tal vez Jeremías era un poco mayor y más prudente cuando el Señor lo llamó.

Hasta que puede llegar a un momento en que somos demasiado cautelosos y no podemos tomar una decisión – un escritor llamó a esto “parálisis de análisis”. Se analizan y reflexionan sobre las consecuencias reales e imaginarios de un decisión y terminamos por no hacer nada en absoluto.

Hay momentos en nuestras vidas cuando tenemos que saltar al vacío, hacia lo desconocido, como Mateo. Un discernimiento del llamado de Dios serio no puede ser sin límite de tiempo. Nos tenemos que poner un tope para ello y eventualmente tomar una decisión, dar ese pasó por caminos desconocidos.

Una cosa que es cierta de lo que el Señor le dijo a Jeremías es que, al igual que sucedió con Mateo, siempre habrá alguien que “nos tienda la mano” cuando respondemos a la invitación de Dios.

Podemos dar un paso de confianza cuando Él llama. El Señor no nos dejará caer sobre nuestra cara.

Quando Ele chama… Podemos dar um passo de confiança.

Pat Brophy sm

O Senhor me disse: “Antes que te formastes dentro do seio de tua mãe, antes que tu nasceste te conhecia e te consagrei e te destinei para ser profeta das nações”.

Eu respondi: “Senhor Deus, eu não sei falar, sou muito jovem”.

O Senhor me disse: “Não me digas que é muito jovem, mas vai por onde quer que eu te envie e proclame tudo o que eu te ordeno. Não tenhas medo, porque estarei contigo para te proteger. Palavra do Senhor.”

(Jeremias 1, 4-8).

No outro dia estava observando um menino chamado Mateus, ele tinha acabado de aprender a andar. Fiquei impressionado com a sua coragem. Enquanto o olhava, ele se lançou de um passo que, era a metade de sua altura! Felizmente, não caiu porque sua mãe o segurava pela mão.

Isso me fez pensar quando Jeremias respondeu ao Senhor que era tão jovem. Os jovens tem muitas vezes um valor que vai além de suas habilidades. Como o menino Mateus! Ele tem a confiança de que tudo vai dar certo e que com certeza há alguém segurando sua mão.

À medida que amadurecemos nos tornamos um pouco mais cautelosos – e pensamos um pouco mais sobre as consequências de nossas ações e decisões. Assim sendo, talvez Jeremias fosse um pouco mais velho e mais prudente quando o Senhor o chamou.

Até que pode chegar um momento em que ficamos cautelosos demais a ponto de não tomarmos uma decisão – um escritor chamou isso de “paralisia da análise”. Analisam-se e refletem sobre todas as consequências reais e imaginárias de uma decisão e acabam não fazendo absolutamente nada.

Há momentos em nossas vidas em que temos que partir para o desconhecido, como Mateus. Um discernimento do chamado de Deus não pode ser sem um limite de tempo. Temos que colocar um fim para isso e, eventualmente, tomar uma decisão, dar esse passo por caminhos desconhecidos.

Uma coisa que é certa do que o Senhor disse a Jeremias é que, assim como aconteceu com Mateus, sempre haverá alguém que vai “nos estender a mão” quando respondemos ao convite de Deus.

Podemos dar um passo de confiança quando Ele chama. O Senhor não nos deixará cair sobre nosso próprio rosto.

Quand le Seigneur nous appelle… Nous pouvons faire le pas en toute confiance 

Pat Brophy sm

La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes: Avant même de te modeler au ventre maternel, je t’ai connu, avant même que tu sois sorti du sein, je t’ai consacré; comme prophète des nations, je t’ai établi. Et je dis: «  Ah! Seigneur, Yahvé, vraiment, je ne sais pas parler, car je suis un enfant! »

Mais Yahve répondit: « Ne dit pas je suis un enfant !»

Car vers tous ceux à qui je t’enverrai, tu iras, et tout ce que je t’ordonnerai, tu le diras. N’aie aucune crainte en leur présence car je suis avec toi pour te délivrer. Oracle de Yahvé. 

(Jérémie 1:4-8)

L’autre jour je regardais Matthieu un enfant qui venait à peine de commencer à marcher. J’ai été impressionné par son courage. Comme je le regardais il franchissait un escalier qui était à sa hauteur. Heureusement, sa mère le tenait par la main pour l’empêcher de tomber. Cela m’a fait penser au prophète Jérémie quand il a répondu à l’appel Seigneur. Il n’était pas aussi jeune. Des fois les plus jeunes ont un courage extraordinaire qui dépasse leurs capacités. Ils ont une confiance totale comme quoi tout se passera puisqu’ils sont vraiment sûrs que quelqu’un est à leurs cotés pour veiller sur eux.

Comme nous vieillissons nous devenons un peu plus prudents. Nous prenons le temps de penser un peu plus sur les conséquences de nos actions et décisions. Jérémie était plus âgé et plus prudent lorsque le Seigneur l’a appelé. Il peut arriver des moments où nous pouvons être trop prudents. Un écrivain parle à cet effet de « paralysie de l’analyse. » Nous analysons et réfléchissons  à toutes les conséquences réelles et imaginaires d’une décision et pour finir nous n’aurons  rien fait du tout.

Comme Matthieu, Il y a des moments dans nos vies où nous devons sortir dans le vide, franchir le pas dans l’inconnu. Nous devons sérieusement discerner l’appel de Dieu, prendre des décisions et faire le pas vers des chemins inexplorés.

Une chose est certaine de ce que le Seigneur dit à Jérémie: Comme Matthieu, il y aura toujours quelqu’un qui «tiendra nos mains » lorsque nous répondons à l’invitation de Dieu. Nous pouvons faire le pas en toute confiance quand le Seigneur nous appelle, car nous sommes sûrs qu’il sera toujours là pour nous empêcher de tomber la face contre terre.


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Dans le contexte du conclave qui va élire le successeur de Benoît XVI, des vieilles questions reviennent avec une force nouvelle. Qu’est ce que l’Eglise ? Qui est l’Eglise ? Quelle est sa mission dans le monde ?

Pour commencer, je voudrais remarquer que nous ne cherchons pas seulement le remplaçant de Benoît XVI mais le successeur de Pierre, le pêcheur qui est la pierre d’angle de la grande construction dont nous faisons toujours partie deux mille ans plus tard. Cela nous donne le sens de la continuité. Nous devons comprendre, que nous sommes au vingt et unième siècle, le groupe universel fondé par Jésus de Nazareth.

Jésus a fondé l’Eglise dans l’amour et pour l’amour. Aujourd’hui, l’Eglise est vivante, composée non seulement des prêtres et des évêques, mais de beaucoup de communautés de familles, d’ONG et d’institutions qui reflètent l’amour altruiste de Dieu dans leurs actions. Mais, outre cela, l’Eglise demande que chacune de ses cellules, que chacun d’entre nous vive sa foi avec courage, amour et joie. La vitalité de l’Eglise n’est pas la tâche de la hiérarchie ecclésiastique catholique parce qu’une tête seule ne peut conduire un corps affaibli, découragé et divisé.

Bien sur nous avons besoin d’un saint à sa tête, un digne pasteur du peuple de Dieu sur terre. Mais nous avons aussi besoin de nous renouveler, de grandir et de vivre une foi plus dynamique, d’en témoigner sans cesse et de ne pas réduire notre vie chrétienne à la présence  pendant quarante cinq minutes chaque semaine dans une église.

Le pape a sa mission et nous avons la notre et la vie de l’Eglise dépend du travail de chacun d’entre nous. La Foi est un travail ; elle est témoignage ; une foi courageuse, solide et vécue dans l’amour. C’est notre vocation comme laïc. Nous devons vivre proche de Dieu, le refléter et montrer au monde sa présence.  Tous peuvent l’accueillir et accepter sa vie dans leurs histoires personnelles. .

Aujourd’hui, l’Eglise vit dans un monde au rythme rapide mais c’est toujours l’Eglise. La technologie change, la science progresse, les modes changent, mais la vocation ultime de l’homme reste la même. De ce fait, la mission de l’Eglise reste la même. Il dépend de nous que notre appartenance ait du sens et soit rayonnante.

 

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Un Nuevo Cónclave,   … preguntas de siempre

Pablo Mijares

En el marco del Cónclave en que se elegirá al sucesor de Benedicto XVI, hoy vuelven con fuerza renovada preguntas antiguas: ¿Qué es la Iglesia? ¿Quién es la Iglesia? ¿Cuál es su misión en el mundo?

De entrada, subrayemos que no solo estamos buscando al sucesor de Bendicto XVI, sino al de Pedro, el pescador que se convirtió en la primera piedra del gran edificio que dos mil años después seguimos constituyendo todos. Recordarlo nos da el sentido de continuidad que necesitamos para entender que, nosotros, en el siglo XXI somos el grupo universal que formó Jesús de Nazareth.

Jesús fundó la Iglesia por amor y para el amor. Hoy la Iglesia vive, no solo en los sacerdotes y los obispos, sino en innumerables comunidades, familias, ONG e instituciones altruistas que reflejan el amor de Dios en sus acciones. Pero además de eso, la Iglesia requiere que cada célula, cada uno de nosotros, asuma su fe con valentía, con amor y con alegría. La vitalidad de la Iglesia no es solo tarea de la cúpula, pues la cabeza sola no puede conducir a un cuerpo debilitado, desanimado y dividido.

Por supuesto, requerimos una cabeza santa, un digno pastor del pueblo de Dios en la Tierra, pero también nosotros necesitamos reinventarnos, crecer y vivir una fe más dinámica, dar testimonio siempre para que nuestra vida de creyentes no se reduzca a pasar cuarenta y cinco minutos a la semana en un templo.

El Papa tiene su misión y nosotros la nuestra, y del trabajo de todos depende la vida de la Iglesia. La fe en obras, la fe en testimonios, la fe valiente, la fe con carácter, la fe con amor… Esa es la tarea de nosotros, los laicos. Todos necesitamos vivir de frente a Dios para reflejarlo y mostrar al mundo que Dios está aquí y que de cada quien depende reconocerlo y aceptarlo en su historia personal.

Hoy la Iglesia vive en un mundo vertiginoso, pero siempre es la Iglesia. Cambian las tecnologías, avanza la ciencia, evolucionan las modas, cambian las formas, pero la vocación final del ser humano es la misma. Por eso, la vocación esencial de la Iglesia tampoco cambia y de todos nosotros depende que siga siendo fascinante ser parte de ella.

A new Conclave… old questions

Pablo Mijares

In the context of the Conclave which will elect the successor of Benedict XVI, we are going back to old questions with renewed force: What is the Church? Who is the Church? What is its mission in the world?

To begin, let me underline that we are not only looking for a successor to Benedict XVI, but a successor of Peter, the fisherman who became the cornerstone of the large building that two thousand years later we are all still following and remembering how it gives us a sense of continuity and how we need to understand that we, in the twenty-first century are the universal group formed by Jesus of Nazareth.

Jesus founded the Church in love and for love. Today the Church lives, not only in the priests and bishops, but in many communities, families, NGOs and institutions which reflect altruistic love of God in their actions. But besides that, the Church requires that each cell, each of us, lives their faith with courage, love and joy. The vitality of the Church is not the task of the Catholic ecclesiastical hierarchy, because a head alone cannot lead a body, weakened dispirited and divided.

Of course, we need a holy head, a worthy shepherd of God’s people on earth, but also we need to reinvent ourselves, grow and live a more dynamic faith, always witnessing with our lives as believers and not reduce our Christian life to spending forty-five minutes a week in a temple.

The Pope has a mission and we have ours, and the life of the Church depends on the work of all. Faith means works; faith means testimony, courageous faith, solid faith, and faith lived in love … That’s our call as laity. We all must live close to God and in so  doing reflect and show the world that God is here and that everyone can acknowledge His presence and accept His life in their personal history.

Today the Church lives in a fast-paced world, but is always the Church. Technologies change, science advances, trends evolve, changes form, but the ultimate vocation of the human being is the same. Thus, the essential vocation of the Church does not change it depends on us that our option to belong be meaningful and fascinating.

Um novo conclave, …velhas perguntas

Pablo MIjares

Sob o marco do Conclave que elegerá o sucesor do Papa Bento XVI, estão de volta com força renovada velhas perguntas: O que é a Igreja? Quem é a Igreja? Qual é a sua missão no mundo?

Para começar, vamos sublinhar que não estamos apenas à procura de um sucesor de Papa Bento XVI, mas o de Pedro, o pescador que se tornou a primeira pedra do grande edifício que dois mil anos depois, seguimos formando parte deste corpo. Recordar estavisão nos dá o sentido de continuidade que necesitamos para entender que, no século XXI somos o Grupo Universal formado por Jesus de Nazaré.

Jesus fundou a Igreja por amor e para o amor. Hoje a Igreja vive, não só de padres e bispos, senão, em inúmeras comunidades, famílias, ONGs e instituições que refletem amor de Deus em suas ações. E, além disso, a Igreja exige que cada célula, cada um de nós, cada membro, tome a sua fé com coragem, amor e alegria. A vitalidade da Igreja não é somente tarefa da cúpula, pois, a cabeça por si só não pode carregar um corpo debilitado, desanimado e dividido.

É claro que, necessitamos uma Cabeça Santa, um pastor digno do povo de Deus na terra, mas, também, necessitamos nos reinventar, crescer e viver uma fé mais dinâmica, dar testemunho sempre para que a nossa vida de crentes não se reduza a passar 45 minutos por semana n´algum templo.

O Papa tem uma missão e nós temos a nossa, portanto, a vida da Igreja depende do trabalho de todos os fiéis. A fé nas obras, a fé nos testemunho, a fé corajoja, a fé com o caráter, a fé com amor… Como leigos, esta é nossa tarefa. Todos nós precisamos viver diante de Deus para refleti-lo e mostrar ao mundo que Deus está aquí, basta cada um reconhecê-lo e aceitá-lo em sua história pessoal.

Hoje a Igreja vive em um mundo vertiginoso, acelerado, mas sempre é a Igreja. Mudam as tecnologías, a ciência avança, as tendencias e as modas evoluem, mudam as formas, mas a vocação última do homem é a mesma. Assim, a vocação fundamental da Igreja, também, não muda, e de todos nós depende que siga sendo fascinante fazer parte desta Igreja.

Un nuovo Conlave, ….  antiche domande

Pablo Mijares

Sotto il conclave nel quale si sceglierá il successore di Benedetto XVI, oggi tornano con forza rinnovata antiche domande: Cos’é la chiesa? Chi é la chiesa? Qual’é la sua missione nel mondo?

Per cominciare sottolineamo che non solo cerchiamo il successore di Benedetto XVI, ma a quello di Pietro, il pescatore che é diventato la prima pietra del grande edificio che duemila anni dopo continuiamo a costruire tutti. Ricordare questo da un senso di continuitá di cui abbiamo bisogno per capire che noi, nel secolo XXI, siamo il grupo universale che ha formato Gesú di Nazareth.

Gesú ha fondato la chiesa per amore. Oggi la chiesa vive, non solo nei preti e nei vescovi, ma in molteplici comunitá, famiglie, ONG e istituzioni altruisti che riflettono l’amore di Dio in ogni loro azione. Inoltre, la chiesa ha bisogno che ogni cellula di ognuno di noi, assuma la fede con coraggio, con amore e con gioia. La vitalitá della chiesa non é solo compito della cupola, perché la testa da sola non puó condurre ad un corpo debile, senza coraggio e diviso.

Certamente abbiamo bisogno di una testa santa, un degno pastore del popolo di Dio nella terra, ma anche noi abbiamo bisogno di rinventarci, di crescere e di vivere una fede piú dinamica, di dare testimonio sempre perché la nostra vita di credenti non si rimpicciolisca ad andare quarantacinque minuti a settimana al tempio.

Il Papa ha la sua missione e noi la nostra e del lavoro di tutti dipende la vita della chiesa. La fede nelle opere, la fede nei testimoni, la fede coraggiosa, la fede con carattere, la fede con amore…questo é il compito di noi laici. Tutti abbiamo bisogno di vivere di fronte a Dio per rifletterlo e far vedere al mondo che Dio é qua, che di ognuno dipende riconoscerlo ed accettarlo nella propria storia personale.

Oggi la Chiesa vive in un mondo di contrasti, ma é sempre la chiesa. Cambiano le tecnologie, va avanti la scienza, evoluzionano le mode, cambiano le forme, peró la vocazione finale dell’essere umano é la stessa. Perció, la vocazione esenziale della chiesa non cambia e di tutti noi dipende che continui essendo afascinante far parte di lei.