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Tentations…dire non !

Le chemin de nos vies est parfois ardu et chacun peut être tenté d’abréger les difficultés en prenant une voie de traverse. Je lisais, dans le journal la Croix[1], ce témoignage d’une femme dont la sœur bien aimée avait disparu. Près de vingt ans plus tard, les restes de son corps étaient retrouvés et elle pouvait finir le processus de deuil et entrer ainsi dans une nouvelle phase de sa vie. Elle disait, pendant ce temps de combat et de difficultés, avoir été tentée d’acheter la vérité à des voyants. Elle espérait qu’il lui dirait où était sa sœur.  Son intelligence, l’aide de son entourage, lui ont permis de dire non à cette tentation. Ce non lui a permis de grandir, de ne pas entrer dans un processus destructeur et sans fin et d’accueillir les nouvelles étapes de sa vie.

Le croyant pèlerin aura toujours un non à dire, un non fondateur, un non à la mort qui lui permettra d’entrer dans la vie. Le non que nous avons à poser dépend de notre histoire et des circonstances de notre vie. Peut-être connaissez-vous la très belle histoire de Maïti Girtanner[2], cette femme de culture allemande, qui vivait en France lors de la dernière guerre mondiale. Résistante, elle fut arrêtée par la Gestapo, torturée au point de rester handicapée et sauvée de justesse par la Croix Rouge suisse. Quarante ans plus tard, en 1984, le médecin nazi qui l’avait torturé est venu chez elle lui demander pardon. Ce faisant, il vivait, lui aussi une profonde réconciliation intérieure. Le point de départ de son chemin de vie et de foi est le NON viscéral qu’elle a dit lorsque l’armée allemande est arrivée dans son village à l’été 1940. « Ce n’est pas possible !» disait-elle, cette idéologie mortifère ne trouvera pas de relais en elle. Son chemin de vie l’a conduite à embrasser un Nazi quarante ans plus tard.

Jean Coste, le grand historien de la Société de Marie a repéré trois non fondateurs du Père Colin, notre fondateur. Non à l’avidité, non au pouvoir, non à, la course aux honneurs. Ces non s’enracinent dans sa propre histoire. Jeune homme, gravement malade, il avait été choqué d’entendre ses proches parler de son héritage. Au lieu de veiller sur lui, de l’accompagner dans ce moment difficile, ils s’intéressaient à sa fortune… «  Ce n’est pas possible !» s’était-il exclamé.

Les non de nos histoires sont différents pour chacun d’entre nous. Ils prennent leur source dans notre foi baptismale. Le jour de notre baptême, avant de dire notre foi, le prêtre qui nous a baptisés nous a invités à renoncer au mal. C’est, pour beaucoup, nos parents qui l’ont fait pour nous, mais ce non est présent dès l’origine de notre histoire chrétienne. Jésus,  lui-même, a dû résister à la tentation et a dû dire non à la toute-puissance, au pouvoir et à la richesse.

Je crois que retrouver dans nos histoires la trace des non fondateurs que nous avons vécus ou ne pas hésiter aujourd’hui à s’opposer de toutes nos forces à quelque chose de mortifère peut nous aider. C’est notre façon de bâtir notre vie à la suite de Jésus et d’aller de l’avant.

Pascal Boidin sm


[1] La Croix du 31 mai 2013

[2] Pour connaître l’histoire de Maïti Girtanner, Michel Farin sj a réalisé un film  qui s’appelle Résistance et Pardon. Elle a aussi écrit un livre témoignage : Même les bourreaux ont une âme. »

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Español

Tentaciones… decir no!

El camino de la vida es a veces difícil y todos podemos tener la tentación de buscar el camino corto, evadir  dificultades y buscar una salida. He leído en el periódico La Croix (1), el testimonio de una mujer cuya hermana había desaparecido. Casi veinte años después, encontraron sus restos y pudo terminar el proceso de duelo y así entrar en una nueva etapa de su vida. Dijo que durante este tiempo de lucha y dificultades, había tenido la tentación de buscar la verdad en videntes, comprándola. Ella esperaba que le dijeran la verdad del paradero de su hermana. Su inteligencia, y la ayuda de los que estaban con ella, le llevaron a decir no a esta tentación. Esto no le hubiera permitido crecer, la hubiese llevado a entrar en un proceso destructivo y sin fin y cerrándole la posibilidad de abrirse a una etapa de la vida.

El creyente peregrino tendrá que decir siempre no, un no fundamental, un no a la muerte, abriendo así las puertas a la vida. Nuestra historia y muchas de las circunstancias de nuestra vida dependen de los no que somos capaces de decir. Tal vez conozcas a la hermosa historia de Maïti Girtanner (2), esta mujer de la cultura alemana, que vivió en Francia durante la Segunda Guerra Mundial. Perteneció a la resistencia, fue arrestada por la Gestapo, torturada hasta el punto de la discapacidad y sobrevivió solo gracias a que fue salvada por la Cruz Roja Suiza. Cuarenta años más tarde, en 1984, el médico nazi que la torturó la visitó para pedir perdón. De esta manera, vivió muy profundamente una reconciliación interior. El punto de partida de su modo de vida y la fe fue el NO que desde sus entrañas dijo cuando el ejército alemán llegó a su aldea en el verano de 1940. “No es posible”, dijo, esta ideología mortal no va puede ir a ningún lado. Su estilo de vida le permitió ser capaz de besar a un nazi cuarenta años después.

Jean Coste, el gran historiador de la Sociedad de María ha identificado tres no fundamentales del Padre Colin, nuestro fundador. No a la codicia, no al poder, no la carrera por reconocimientos. Estos no encuentran su raíz en su propia historia. Cuando era niño, gravemente enfermo, se sorprendió al escuchar una conversación familiar sobre su patrimonio. En vez de mirar por él, los que lo acompañaban en este momento difícil, estaban interesados ​​en su riqueza… “!Eso no es posible!”  Habría exclamado.

Los NO de nuestra historias son los que la hacen diferente para cada uno de nosotros. Están arraigados en nuestra fe bautismal. El día de nuestro bautismo, antes de decir nuestra fe, el sacerdote que nos bautizó nos invitó a renunciar al mal. Para muchos, fueron nuestros padres quienes lo hicieron por nosotros, pero están presentes desde el principio de nuestra historia cristiana. Jesús mismo tuvo que resistir la tentación y tuvo que decir NO a la omnipotencia, al poder y a la riqueza.

Yo creo que reencontrar en nuestras historias las huellas de nuestros NO fundamentales que hemos vivido es un camino seguro para que hoy nos podamos oponer con todas nuestras fuerzas a no dudar ante las fuerzas que nos quitan vida. Esta es la forma en que construimos nuestras vidas siguiendo a Jesús y yendo adelante.

Pascal Boidin sm

  1. La Croix del 31 de mayo de 2013.
  2. Para conocer la historia de Maïti Gittanner, Michel Farin sj, realizó una película “Resistencia y perdón”. Ella misma escribió un libro testimonial llamado “Hasta los burros tienen alma”.

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English

Temptations … say No!

Life is sometimes difficult and everyone can be tempted to avoid those difficulties by taking the easy way out. I read in the newspaper La Croix[1], a woman’s story of how her much loved sister had disappeared. Nearly twenty years later, her sister’s body was found and she could end her grieving process and enter a new phase in her life. She said that during her time of struggle and hardship, she had been tempted to “buy the truth” by consulting a clairvoyant. She was hoping that the clairvoyant would be able to tell her where her sister was. Her friends and her own intelligence helped her to say no to this temptation. Her “No” allowed her to grow, not to enter into a destructive endless process and she was able to move forward.

The believer will always have to say “No”, a sound No that will allow him/her to enter into life. Our no will depend very much on our history and the circumstances of our lives. Maybe you know the beautiful story of Maïti Girtanner[2], a German woman, who lived in France during the Second World War. She was arrested by the Gestapo because she was in the Resistance. She was tortured almost to the point of death and she was left with some permanent injuries but was eventually saved by the Swiss Red Cross.

Forty years later, in 1984, the Nazi doctor who tortured her came to her to ask for forgiveness. In doing so, he too had undergone a deep inner reconciliation. The starting point in Maïti’s journey of life and faith was that strong NO she said when the German army arrived in her village in the summer of 1940. “It will not do it,” she exclaimed, “I will not support this deadly ideology.” But her way of life led her to embrace this Nazi forty years later.
Jean Coste, the great historian of the Society of Mary has identified the three No’s of Father Colin, our founder. No to greed, No to power and No to the race for prestige. These No are rooted in his personal history. As a young man, gravely ill, he was shocked to hear his relatives talking about his will. Instead of watching over him and accompanying him in his difficult moments, they were more interested in his wealth … “That’s just not right!” He exclaimed.

For each of us the No’s of our life are different. They are based on our baptismal faith. The day of our baptism, before professing our faith, the priest who baptized us invited us to renounce evil. For many of us, our parents responded on our behalf, but this No has always been present from the beginning of our Christian history. Jesus, himself, had to resist temptation and had to say no to all forms of might, power and wealth.

I believe we need to rediscover in our stories the elements of those founding No’s that we have experienced and that will help us resist with all our might those awful things that we all face.

That’s our way of moving forward building our lives founded on Christ.

Pascal Boidin sm


[1] La Croix, May 31st  2013

[2] Know more of Maïti Girtanner: The film of Michel Farin sj “Resistance and forgiveness”.  and her autobiography:  “Even donkeys have soul”

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Sembradores/as de encuentros

Uno de los temas predilectos del Papa Franciso es sin duda la “Cultura del Encuentro” en contra de lo que él llama la “cultura del desencuentro” causante de división, injusticias, segregación y tantos males. Lo que Jesús nos enseña es primero a encontrarnos, y en el encuentro, ayudar. Necesitamos saber encontrarnos. Necesitamos edificar, crear, construir, una cultura del encuentro. Tantos desencuentros, líos en la familia, ¡siempre! Líos en el barrio, líos en el trabajo, líos en todos lados. Y los desencuentros no ayudan. La cultura del encuentro. Salir a encontrarnos. Especialmente Francisco aboga y promueve el encuentro con y entre los jóvenes. Este espacio del Blog MYI quiere promover el encuentro entre los jóvenes. Este es pues, un espacio de los/as jóvenes para los/las jóvenes…. Queridos/as jóvenes…. TIENEN LA PALABRA!


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Necesitamos hermanos y hermanas

Marcelino Champagnat, consciente de las carencias de la juventud y asaltado por numerosas peticiones procedentes de muchos lugares diversos, llegó a exclamar “Necesitamos hermanos”. Hoy, en un nuevo contexto social y eclesial, pero con las mismas urgencias, Marcelino repetiría su deseo ampliándolo: “Necesitamos hermanos y hermanas, hombres y mujeres, religiosos, religiosas, laicos y laicas, profesores, animadores de grupo y voluntarios… que quieran vivir el proyecto de la fraternidad”. Este imperativo de Marcelino recoge las palabras de Jesús: “La mies es mucha y los obreros son pocos. Rueguen, pues, al dueño de la mies, para que envíe operarios” (Tomado del portal de los Hermanos Maristas de América Central


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En busca de una misión: “Jóvenes en búsqueda de una misión? 

“Soplando Vida”

Hay un ejercito “soplando vida” a través del mundo; soplan vida en hospitales y orfanatorios,  escuelas y hogares de ancianos, muchos llevan pan y vida, educación, justicia a hogares escondidos del mundo. Otros son líderes de iglesias y comunidades. Hay muchas formas de soplar vida. Jesús Adrián Romero, con unas palabras parecidas introduce una de sus canciones que lleva este nombre y que es tomada de la historia de Ezequiel en el valle de los huesos secos, como una parábola del trabajo tan importante que muchos hacen a través de la tierra: Soplar vida donde hay muerte y necesidad. Y tú, querido/a joven ¿En dónde y cómo soplas vida?

 

Young people seeking a mission

Breathing life

 

There is an army of people “breathing life” throughout the world.  They breathe life in hospitals and orphanages, schools and nursing homes. There are many of them They bring bread, education, justice to the world’s hidden places. Others are leaders of churches and communities. There are many ways to breathe life. Jesus Adrian Romero, with words like these, introduces one of his songs. It takes its name and its theme from the story of the valley of dry bones in the prophet Ezekiel. It’s a metaphor for the important work many people are doing throughout the world: breathing life where there is death and where people are in need. And you, my dear young person – where are you breathing life?


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Vivre l’Evangile à la manière de Marie.

C’est une des phrases maristes que j’aime le plus parce qu’en quelques mots, elle définit la spiritualité mariste. Elle unit dans une même prière Jésus et Marie

Tous les chrétiens sont invités à suivre Jésus qui nous apprend à vivre la Bonne Nouvelle : la merveilleuse annonce que Dieu nous aime sans limites, jusqu’à la folie. Et comment, pour nous donner sa Parole, une parole que  nous pouvons comprendre parce qu’il s’est fait chair et est devenu homme : « Lui de condition divine, n’a pas jugé bon  de rester l’égal de Dieu mais il s’est dépouillé, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. » (Phil 2,6-7)

Il est possible de vivre l’évangile de Jésus de beaucoup de manières différentes : à la manière de tel ou tel Pape, de nos catéchistes, comme les Franciscains, les Carmélites etc.…  Nous avons été choisis pour annoncer la Bonne Nouvelle à la manière de Marie. Cela nous invite à approfondir et à connaître sa façon d’être.

Les Ecritures parlent très peu de cette femme mais cela nous suffit. Les premières choses que nous savons c’est qu’elle vivait dans le petit village de Nazareth en Galilée au temps du roi Hérode, qu’elle était vierge, qu’elle était fiancée à Joseph, qu’elle s’appelait Marie et que Dieu lui a envoyé un ange du n om de Gabriel.

Qui était cette femme que Dieu a choisie pour lui envoyer un ange ? Ce n’est pas son habitude d’envoyer des anges pour parler directement aux personnes. Pourquoi a-t-il choisi cette jeune femme ?  Parce qu’il le voulait tout simplement. Dieu choisit qui bon lui semble et n’a pas à se justifier. Pourquoi Dieu t’a choisi, toi aimable lecteur, pour lire cet article ? Parce qu’il le voulait. Il ne choisit pas que les bonnes gens. Dieu choisit qui il veut. C’est une grâce, un mystère, un don.

Nous pouvons dire que Marie, après s’être remise de la peur d’avoir parlé à un ange a reconnu pleinement qu’elle ne méritait pas une telle distinction. C’est pour cela que son cœur était si joyeux et reconnaissant de se savoir choisie. Elle chante cette joie lors de sa rencontre avec sa cousine Elisabeth. : « Mon âme exulte en Dieu mon sauveur Il s’est penché sur son humble servante. » (Luc 1,46-48)

Le Pape François nous a invités à être heureux. Notre foi doit nous remplir de joie. Nous l’exprimons comme Marie parce que nous avons été choisis pour être Mariste. Nous vivons notre vie dans la reconnaissance car Dieu nous aime sans limite et que jamais il ne regrettera sa décision.

Mari Aranda, Sœur mariste


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“Seguir el Evangelio al estilo de María”

Este es uno de los lemas Maristas que más me gustan, porque en unas pocas palabras resume mucho lo que es la espiritualidad Marista; reúne en una sola oración a Jesús y a María.

Todo cristiano/a está invitada/o a seguir a Jesús quien nos enseña a vivir la Buena Nueva, el anuncio maravilloso de que tenemos un Dios que nos ama entrañablemente hasta la locura, como para hablarnos con Su palabra, una palabra que podemos entender porque se ha hecho Carne y ha habitado entre la humanidad, pues “Él, siendo de condición divina, no se apegó a su igualdad con Dios, sino que se redujo a nada, tomando la condición de servidor, y se hizo semejante a la humanidad.” (Filip. 2, 6-7)

Pero seguir el Evangelio de Jesús, puede ser de muchas maneras: al estilo que nos enseñaron nuestros papás, o al estilo de nuestras catequistas, o al estilo franciscano, o carmelita, etc. Nosotras/os hemos sido elegidas/os para ofrecer la Buena Nueva al estilo de María. Esto nos invita a profundizar y conocer cuál era su estilo.

Las Escrituras hablan muy poco de esta mujer, pero con eso nos basta. Lo primero que sabemos de ella es que vivía en un pueblito de Nazaret en Galilea, en tiempos del Rey Herodes, que era virgen, que estaba comprometida con José, que se llamaba María y que Dios le mandó a un ángel que se llamaba Gabriel.

¿Quién es esta mujer a la que Dios escogió para mandarle un ángel? Porque no es costumbre de Dios andar mandando ángeles aquí y allá para hablarles directamente a las personas. ¿Por qué Dios escogió a esta jovencita? Pues porque quiso, así de sencillo. Dios escoge al que quiere y no tiene por qué andar dando explicaciones. ¿Por qué Dios te ha escogido a ti, amable lector/a para leer este artículo? Porque quiso. No te creas que Dios sólo escoge a los buenos, no, Dios elige a quien quiere. Es una gracia. Es un misterio. Es un don.

Podemos decir que María, después del susto que le dio hablar con un ángel reconoció plenamente que ella no merecía tal distinción, por eso su corazón se llenó de gozo y gratitud al saberse elegida, y eso es lo que canta al encontrase con su prima Isabel: “Mi alma se alegra en Dios mi salvador porque ha mirado la humildad de su esclava” (Lc. 1, 46-48).

El Papa Francisco nos ha repetido que seamos alegres. Nuestra fe nos debe llenar de alegría. Expresemos nuestro gozo como María por haber sido elegidos/as para ser Maristas. Vivamos nuestra vida con un profundo sentimiento de agradecimiento porque Él nos ama hasta el infinito y jamás va a arrepentirse de su decisión (*).

(*) “Que los Maristas recuerden continuamente que por benévola elección pertenecen a la familia de la Sma. Virgen María, Madre de Dios, por cuyo nombre se llaman Maristas” (Juan Claudio Colin, Const 1872; 49)

Hna. Mari Aranda,sm

12 de septiembre de 2013

ENGLISH

“Follow the Gospel as Mary did”

This is one of the Marist mottos that I like most, because in a few words it sums up what Marist spirituality is. It brings together in a single sentence Jesus and Mary.

Every Christian is invited to follow Jesus who teaches us to live the Good New, the wonderful news that we have a God who loves us madly, speaking to us with His Word, a word we can understand because It has made flesh and has dwelt among mankind. He, “who, though he was in the form of God, did not count equality with God a thing to be grasped, but emptied himself, by taking the form of a servant, being born in the likeness of human being”. (Phil. 2 , 6-7)

We can follow the Gospel of Jesus in many different ways: the way that our parents taught us, the way our catechists transmitted to us, or in a Franciscan style, a Carmelite style, and so on. We have been chosen to share the Good News as Mary did. We are invited to go deeper and learn what her style is.

The Scriptures speak very little of this woman, but there is enough for us to know her. The first thing we know about her is that she lived in a small town of Nazareth in Galilee in King Herod’s times; that she was a virgin; that she was betrothed to Joseph; that her name was Mary; and that God sent to her an angel named Gabriel .

Who is this woman that God should chose to send an angel to her? God doesn’t usually send angels here and there to speak directly to people. Why did God chose this young lady? Because He wanted to. It’s as simple as that. God chooses who he wants and does not have to go around giving explanations. Why has God chosen you, dear reader, to read this article? Because He wanted to. Do not believe that God only chooses the good. No, God chooses whom he wants. It is a grace. It’s a mystery. It’s a gift.

We can say that Mary, after the scare she had when an angel talked to her, fully acknowledged that she did not deserve that distinction, so her heart was filled with joy and gratitude knowing she was chosen. And this is what she sings when she meets her cousin Elizabeth: “My soul rejoices in God my Savior for he has regarded the humility of his handmaid” ( Lk 1: 46-48 ).

Francis Pope has repeatedly said that we must be happy. Our faith should fill us with joy. Just as Mary expressed her joy, we express our joy at having been chosen to be Marist. Let us live our lives with a deep sense of gratitude because He loves us infinitely and because He will never regret his decision (*).

Sr Mari Aranda, sm.

September 2013.

(*) “That Marists constantly bear in mind that, by a gracious choice, they belong to the family of the Blessed Virgin Mary, Mother of God, from whose name they are called Marists”(Jean-Claude Colin, Const 1872, 49).

 

 ITALIANO

“Seguire il Vangelo come Maria”

Questo è uno degli slogan Maristi che mi piacciono, perché in poche parole si riassume molto di quello che è la spiritualità marista, riunisce in una preghiera Gesù e Maria.

Ogni cristiano /a figlio/a è invitato a seguire Gesù che ci insegna a vivere la Buona Novella, l’annuncio meraviglioso che abbiamo un Dio che ci ama teneramente alla follia, tanto da parlarci con la sua parola, una parola che possiamo capire perché si ė fatto carne ed ė venuto ad abitare in mezzo agli uomini, per “il quale, essendo di natura divina, non consideró un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio, ma spoglió se stesso, assumendo la condizione di servo, e si è fatto simile agli uomini.” (Fil 2 , 6-7)

Ma seguire il Vangelo di Gesù, può essere fatto in molti modi: il modo che i nostri genitori ci hanno insegnato, o quello dei nostri catechisti, o di un francescano, e carmelitana, ecc. Siamo stati e siamo state elette per offrire la Buona Novella, come Maria. Questo ci invita ad approfondire e conoscere quello che ė il suo modo.

Le Scritture parlano molto poco di questa donna, ma ció è sufficiente per noi. La prima cosa che sappiamo di lei è che lei viveva in una piccola città di Nazaret in Galilea al tempo del re Erode, che era una vergine, promessa sposa di Giuseppe, che si chiamava Maria e Dio mandò un angelo di nome Gabriele.

Chi è questa donna a cui Dio ha scelto di inviare un angelo? Perché Dio non è solito mandare gli angeli a piedi qua e là per parlare direttamente al popolo. Perché Dio ha scelto questa ragazza? Perché semplicemente lo voleva. Chi è questa donna a cui Dio ha scelto di inviare un angelo ? Dio sceglie chi lui vuole e non deve andare in giro a dare spiegazioni. Perché Dio ha scelto te, caro lettore o lettrice che  leggi questo articolo? Perché voleva. Non credere che Dio sceglie solo i buoni, no, Dio sceglie chi vuole. E’ una grazia. E’ un mistero. E’ un dono.

Possiamo dire che Maria, dopo lo spavento che le ha dato parlare con un angelo ha pienamente riconosciuto che non meritava questa distinzione, per cui il suo cuore si riempì di gioia e di gratitudine nel sapersi scelta, e questo è quello che lei canta incontrandosi con sua cugina Elisabetta “L’ anima mia esulta in Dio, mio ​​salvatore, perché ha guardato l’ umiltà della sua serva” ( Lc 1, 46-48 ).

Papa Francesco ha più volte detto che siamo felici . La nostra fede ci deve riempire di gioia. Esprimiamo la nostra gioia come Maria per essere stati scelti per essere maristi. Viviamo la nostra vita con un profondo senso di gratitudine perché ci ama infinitamente e mai ci sarà rimpianto per la sua decisione .

S. Mari Aranda , sm
12 Settembre 2013

PORTUGUÊS

“Seguir o Evangelho do jeito de Maria”

 

Este é um dos temas Maristas que eu mais gosto, porque em poucas palavras resume muito do que é a espiritualidade marista; em somente uma oração reúne Jesus e Maria.

Todo cristão/a  é chamado/a a seguir  Jesus que nos ensina a viver a Boa Nova , o anúncio maravilhoso de que temos um Deus que nos ama ternamente até à loucura, como para falar com a sua palavra, uma palavra  que podemos compreender porque ele se fez carne e habitou entre os homens , pois “Ele, sendo Deus, não se apegou à sua igualdade com Deus , mas se despojou de tudo, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens”. (Fl 2 , 6-7)

Existem várias maneiras para seguir o Evangelho de Jesus: o estilo que os nossos pais nos ensinaram , ou ao estilo dos nossos catequistas , ou franciscano , ou carmelita , etc . Nós fomos eleitas/os para oferecer a Boa Nova do jeito de Maria.  Isto convida-nos a aprofundar e conhecer o estilo de Maria.

As Escrituras falam muito pouco sobre essa mulher , mas diz o suficiente. A primeira coisa que sabemos sobre ela é que vivia em um pequeno povoado na Galiléia, chamado Nazaré, no tempo do rei Herodes. Sabemos também que ela era uma virgem prometida em casamento a José, que se chamava Maria e que Deus lhe enviou um anjo que se chamava Gabriel.

Quem é esta mulher que Deus escolheu para enviar um anjo? Porque Deus não tem o costume de enviar anjos andando aqui e ali para falar diretamente com as pessoas. Por que Deus escolheu esta jovem senhora? Porque ele quis, simples assim. Deus escolhe quem ele quer e não precisa sair por aí dando explicações . Porque Deus escolheu você, cara/o leitor/a para ler este artigo? Porque ele quis. Não acredite que Deus só escolhe as boas pessoas não, Deus escolhe quem ele quer. É uma graça. É um mistério . É um dom.

Podemos dizer que Maria, depois do susto que teve depois de falar com um anjo, ela reconheceu plenamente que não merecia tal distinção, então seu coração se encheu de alegria e gratidão ao percerber-se como a eleita, e é justamente isso que ela canta ao encontrar sua prima Isabel: “A minha alma se alegra em Deus, meu Salvador, porque olhou para a humildade de sua serva ” ( Lc 1, 46-48 ).

O Papa Francisco tem dito repetidamente que devemos ser alegres. Nossa fé deve nos encher de alegria. Nós expressamos nossa alegria como Maria por ter sido eleito/a ser marista Vamos viver nossas vidas com um profundo sentimento de gratidão porque Ele nos ama infinitamente e nunca vai se arrepender de sua decisão (*).

(*) Que eles sempre tenham em mente que pertencem, por uma gratuita escolha, à familia da Santíssima Virgem Maria, Mãe de Deus, de cujo nome procede seu nome de Maristas” (João Claudio Colin, Const 1872; 49). 

Ir. Mari Aranda,sm

12 de setembro de 2013


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La Iglesia mariana del Papa Francisco

John Honner

Parece que el Papa Francisco vive una Iglesia más personal, compasiva y colegial , en lugar de en una iglesia legalista , jerárquica y ritualista. Él no se refiere a sí mismo como el Papa tanto como Obispo de Roma, que prefiere vivir en comunidad y no solo en el apartamento Papal, él sueña con una Iglesia pobre y para los pobres, que rechaza las trampas del ritual y del poder;  celebra Misa con la comunidad y no en privado. Esto podría ser descrito como una “Iglesia Mariana”, la Iglesia de Pentecostés , una Iglesia de una comunidad guiada por el carisma y no por ley .

En el Catecismo de la Iglesia Católica , en el número 773, se enseña que ” la dimensión  mariana” de la Iglesia precede a la “dimensión petrina” . La referencia de apoyo para esta afirmación es que en 1988 la carta apostólica de Juan Pablo II sobre la dignidad y vocación de la mujer, Mulieris dignitatem en el número 27. En dicho apartado Juan Pablo II no escribe mucho acerca de precedencia de la Iglesia de ser tanto “Marial” como apostólica o “petrina”;  Sin embargo, como señala Brendan Leahy en su contribución a la herencia de Juan Pablo II,  que  hizo hincapié en la prioridad de Marial en un discurso a la Curia romana antes de Navidad 1987 :

Este perfil mariano es también – y quizá aún más – fundamental y característico de la Iglesia que el mismo perfil apostólico y petrino al que está unida profundamente …. La Iglesia vive en este autentico “perfil mariano” , la “dimensión mariana ” …. La dimensión mariana de la Iglesia es anterior a la petrina …. María … precede a todos los demás, incluyendo , obviamente, el mismo Pedro y los Apóstoles ….

Leahy muestra cómo el teólogo Hans Urs von Balthasar que influenció tanto a Juan Pablo II y a Benedicto XVI , en su visión de la polaridad “carisma – institución” de la Iglesia tiene una interacción entre los perfiles de Marian- petrino ” .

En su ensayo sobre “Von Balthasar y el oficio de Pedro en la Iglesia”, John McDade explica que para von Balthasar: 

María está en el centro de la Iglesia , porque su fe representa “la protección a todos/as , y la forma directiva toda la vida eclesial”, “el modelo de todo ser y de actuar de la Iglesia …. “Toda la Iglesia es Mariana”, Von Balthasar dice … porque “María desaparece en el corazón de la Iglesia y permanece allí como una presencia real que, sin embargo , siempre da lugar a su Hijo”. Para Von Balthasar, el corazón radiante de la Iglesia es lacio, fiel y santo ….

Al desplazar el ministerio petrino del “centro” o “superior” de la Iglesia, Von Balthasar tiene como objetivo restablecer el equilibrio eclesiológico más allá de un enfoque excesivamente jurídico que una autoridad papal ultramontana ha perturbado …. Sostiene que uno alimenta al otro – la Iglesia es mariana y petrina , y que no deben ser dos realidedes opuestas ….

Mientras que la Iglesia mariana de von Balthasar , Juan Pablo II y Benedicto XVI se describe en principios abstractos , el Papa Francisco subraya la dimensión mariana de la Iglesia de manera práctica y sin compromisos.

Por ejemplo, en su discurso a los obispos italianos, el 23 de mayo de 2013, en la oración final incluía no sólo la atención de María en el corazón de la Iglesia , sino también las implicaciones prácticas de ser una Iglesia sensible y compasiva en peregrinación, en lugar de una institución más jerárquica: “ser pastores también significa estar dispuesto a caminar en medio y detrás del rebaño, capaz de escuchar la historia silenciosa de los que sufren y que lleva los pasos de aquellos que tienen miedo de no tener éxito, ayudándolos a levantarse, confortándoles e inspirándoles esperanza . Así rezaba :

Madre del silencio que mantiene el misterio de Dios …
Purifica los ojos de pastores con el bálsamo de la memoria: para que podamos volver a la frescura del principio, una Iglesia orante y penitente ….
Proteje a los pastores compasivos que unifican e integran: para que podamos descubrir la alegría de una Iglesia humilde y solidaria…. Madre , acompaña al pueblo de Dios , en peregrinación hacia el Reino . Amen .

 

Parece que en la práctica del Papa Francisco , la dimensión ” Mariana ” de la Iglesia en realidad precede al “petrino”.

 

Traducido del texto publicado en  “UCAN” Spirituality (UCANEWS.COM)



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The Marian Church of Pope Francis

John Honner

It seems that Pope Francis lives in a more personal, compassionate and collegial Church, rather than in a legalistic, hierarchical and ritualistic Church. He does not refer to himself as Pope so much as Bishop of Rome, he prefers to live in community rather than alone in the papal apartment, he dreams of a poor church for the poor, he spurns the trappings of ritual and power, he celebrates Mass with a community rather than in private. This could be described as a Marian Church, the Church of Pentecost, a Church of a community guided by charism rather than by law.

In the Catechism of the Catholic Church, at #773, it is taught that ‘the “Marian” dimension of the Church precedes the “Petrine”.’ The supporting reference for this statement is to John Paul II’s 1988 apostolic letter on the dignity and vocation of women, Mulieris Dignitatem #27.In that paragraph John Paul II writes not so much about precedence as about the Church being ‘both “Marian” and “Apostolic-Petrine”. However, as Brendan Leahy notes in his contribution to The Legacy of John Paul II, John Paul II stressed the priority of the Marian in an address to the Roman Curia before Christmas 1987:

This Marian profile is also – even perhaps more so – fundamental and characteristic for the Church as is the apostolic and Petrine profile to which it is profoundly united…. The Church lives on this authentic ‘Marian profile’, the ‘Marian dimension’…. The Marian dimension of the Church is antecedent to that of the Petrine…. Mary… precedes all others, including obviously Peter himself and the Apostles….

Leahy then shows how the theologian Hans Urs von Balthasar influenced both John Paul II and Benedict XVI in their view of ‘the Church’s charism-institution polarity within the interplay between the Marian-Petrine profiles”.

In his essay on ‘Von Balthasar and the Office of Peter in the Church’, John McDade explains that for von Balthasar

Mary is at the centre of the Church because her faith represents ‘the all-inclusive, protective and directive form of all ecclesial life’, ‘the model of all being and acting’ in the Church…. ‘The entire Church is Marian’, von Balthasar says … because ‘Mary disappears into the heart of the Church to remain there as a real presence which, however, always gives place to her Son’. For von Balthasar, the radiant heart of the Church is lay, faithful and holy….

By displacing the Petrine office from the ‘centre’ or ‘top’ of the Church, von Balthasar aims to restore an ecclesiological balance which an over-juridical, ultramontane approach to papal authority has disturbed…. He argues that one nourishes the other—the Church is both Marian and Petrine—and that they are not to be opposed….

While the Marian Church of von Balthasar, John Paul II and Benedict XVI is described in abstract principles, Pope Francis stresses the Marian dimension to the Church in uncompromising practical ways.

For example, in his address to the Italian Bishops on 23 May 2013, his closing prayer included not only addressing Mary at the heart of the Church, but also the practical implications of being a tender and compassionate Church on pilgrimage, rather than a more hierarchical institution: ‘being pastors also means to be ready to walk in the midst of and behind the flock: capable of listening to the silent story of the suffering and bearing up the steps of those who are afraid of not succeeding; careful to raise up, to reassure, and inspire hope’. And so he prayed:

Mother of the silence that preserves the mystery of God…

Purify the eyes of pastors with the balm of memory: that we might return to the freshness of the beginning, for a praying and penitent Church….

Cloak Pastors with that compassion that unifies and integrates: that we might discover the joy of a humble and fraternal servant Church…. Mother, we will be the People of God, on pilgrimage towards the Kingdom. Amen.

It seems that in Pope Francis’s practice, the “Marian” dimension of the Church actually does precede the “Petrine”.

 

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